恭喜您获得一个红包!
有红包,心情好!
---
恭喜您!
有红包,心情好!
弥留之国的爱丽丝 第一季 今際の国のアリス (2020) 8集全集1080P免费下载

[日剧] • 弥留之国的爱丽丝 第一季 今際の国のアリス (2020) 8集全集1080P免费下载

《弥留之国的爱丽丝》是ROBOT出品的悬疑科幻剧,由佐藤信介执导,渡部辰城、仓光泰子、佐藤信介担任编剧,山崎贤人、土屋太凤主演,于2020年12月10日在Netflix播出。该剧改编自麻生羽吕所著漫画《弥留之国的爱丽丝》,讲述了突然坠入神秘世界的主人公们,必须要通过闯关游戏来保住性命的生存故事。
2022年6月28日 • 悬疑 • 下载量:0次举报
举报

预览图片

图片预览图片预览图片预览图片预览图片预览图片预览图片预览图片预览图片预览图片预览

介绍说明

有栖良平(山崎贤人 饰)拥有一位非常优秀的哥哥,在哥哥的衬托之下,毫无建树的他显得更加的废柴。好在良平有势川张太(森永悠希 饰)和苅部大吉(町田启太饰)两位好友,每当良平感到在家中没有容身之地的时候,张太和苅部都会陪伴在他的身边。

一天,三人正在外面闲逛,在一道诡异的闪 光之后,熙熙攘攘的涩谷大街上忽然间变得空无一人,就在三个伙伴面面相觑之际,游戏开始了,被迫参加游戏的三人渐渐意识到,他们被拉到了一个弱肉强食的恐怖异世界之中,在这里,只有不断的参加主办者设置的,充满了死亡危险的游戏,才能够获得继续活下去的机会,而三人之间的友情,也在游戏之中经历着前所未有的考验。

1.故事中的一个半明半案的线索:个人即政治。其一,所有人和所有人的战争。在到达海滨乌托邦之前,人和人因为游戏随机相遇、组队、闯关,然后互相牺牲。实际上是在说,在原始的无秩序状态下,每个人都是有特定利益的(为了爱人、为了工作),这些利益就是其活下去的动力。虽然也有所谓的情义、道德,但人性深处终究是把自己的利益放在首位。这最终仍会陷入霍布斯所主张的“所有人与所有人”之间的战争,在这个过程中,一切关于正义、道德、善恶的说辞都沦为确保自己活下去的工具。其二,宗教。在这尔虞我诈、生死较量之中,不论是获胜者还是牺牲者,脑子中都存在着一个疑问:这一切究竟为何?同时也存在着一个渴望:回到正常秩序中。在片子中,宗教率先发挥作用。男主arisu的苦逼科技全打工人起初并不相信宗教,甚至因为母亲的原因(幼时目睹母亲献身、成年后母亲频繁借钱)有些反感,但终于在小腿被烧伤、陷入恐惧和绝望的时候选择了祈祷。事实上,中世纪黑暗时期的隐世哲学和以色列战争时期诞生的基督教,亦是如此发端。在最后一个游戏的“用火处罚女巫”,看起来就是某种宗教仪式。人们在丧失理智面对恐惧、未知的事物时,行为多多少少总是会回归宗教。其三,国家。人们对流血牺牲的恐惧,就意味着对秩序和安全的渴望。于是海滨乌托邦的产生就存在了合理性。海滨乌托邦做了一系列事情足以证明这是个政治隐喻:①垄断了暴力,好的一方面可以看到这也就足以调和任何其他人之间的“战争”,原始状态下所有人和所有人之间的战争就此消失;但不好的一方面可以看到,这就是暴力统治的手段。②建立政治同盟。能力强的一小部分人成为乌托邦的干部。③建立了一套意识形态,统治者编造了一套信念(集齐卡牌可以便可以回到正常世界),宣扬为了所有游戏玩家的利益(共同逃出这个国度),目的是号召玩家归顺于斯收集扑克牌。④奉行愚民政策,提供安逸的生活环境,和充足的娱乐、性等消遣,将意识形态和对统治者的崇拜根植于意识中。我们可以看到大部分玩家在这样的乌托邦中生活得并不焦虑,他们似乎忘记了这并不是正常的世界。但对他们来说,这里有吃有喝有女人,又何必去考虑其他事情呢?其四,统治者。事实上这是第三点的延伸。我们看到海滨中建立了一套意识形态,但这套意识形态是通过统治者--政治同盟--暴力机关--所有玩家,这样一条路径起到作用的。这其中各个环节究竟发生了什么,导致这套意识形态得以全面铺开?①愚民玩家相信是因为生活安逸无心思考,且有武力威慑也不敢提出异议。②暴力机关,其领导人粟国,是统治者的好朋友,两人明斗暗合,因此暴力机关支持这套意识形态。(当然这并不牢靠,也未后续粟国反水埋下伏笔)③政治同盟。统治者在内部建立了权力晋升制度(依据获得的卡牌数量排名,享有继承王位、逃出国家的顺位),并通过个人威信、适度的暴力以维持。毕竟政治同盟的每个人都明白,只有辅佐好统治者才能赢得自由。④重点是统治者。片子中多次给出了统治者和粟国的对话。“在这个绝望的世界中,只有给绝望的人们以希望,才能不断向前。如果没有希望,就自己建立一个、”可以看得出,统治者对这套出自自己的意识形态,是真信,或者真的不得不信。从积极地一方面想,或许他真的持有某种政治抱负:让人们充满希望地活下去。这就是为什么这套信念体系得以全面铺开的原因:统治者真信--政治同盟辅佐--暴力镇压--愚民接受。其五,重回混乱。统治者的死,就意味着意识形态和统治秩序的崩解。重新回到无秩序的原始状态之中,重新陷入所有人和所有人的战争。这个时候谁会胜出?当然是武力更强的一方。

2.故事中的一个暗线:文化即泡影。片子中女主和父亲喜欢登山,因为只有山脉能够接受最真实的自己。那个手持长刀满身纹身的人,在博客上记录着到北极的探险家,并阐释其实主动走向死亡也是呐喊自由与活着。在最后一个游戏结束之后,男主的画外音旁白说了类似文化如泡影之类的话。这个线索隐晦,但十分重要。天生带来允许,文化带来禁忌。一个社会学观点认为,人类生活在双重现实之中,一个现实是自然界的、物理的现实,另一个则是基于想象构建出来的现实。而后者,就是所谓地文化。①文化是主体间的概念。纸币有价值不是因为其本身有价值,而是人们普遍相信这张印着人头写着数字的纸,可以交换面包、汽车。这种不存在于自然、不因一人不信而消失、广泛存在于主体间的概念,就是我们构建出的文化现实。②文化存在就有禁忌和偏见。人们天生会有LGBT群体,但不同的文化却有着不同的接受程度。这种文化上的偏见向极端推演,便是社会歧视、群体欺凌、宗教和意识形态迫害,乃至宗教战争。事实上这也是“个人即政治”的另一个缩影,人们往往会因为对同一件事的想法不同,而互相瞧不起,乃至争论,乃至大动干戈。③文化如泡影,脱离文化就是获得真实。知道了文化现实是构建的、文化注定自带禁忌之后,我们便不难理解女主父亲为何喜爱登山,北极探险家为何主动走向死亡,因为脱离文化,回归自然,就是获得自由。

3.你我都是局中人。现实生活中,社会学告诉我们文化是基于想象构建的,文化是梦幻泡影,但我们依然为工作劳累、为爱人心碎,焦虑、痛苦但依然苟延残喘。既然文化如泡影、并非真实,那我们何不放弃努力?男主arisu们逃离现实,来到充满科幻感的异世界,是另一套规则,另一套秩序,另一个梦幻泡影,但他们依然不得不出生入死、弱肉强食。既然这是不真实的异世界,另一个梦幻泡影,他们何不放弃抵抗?在“捉迷藏”游戏中,arisu等玩家,是局中人。但持枪射杀他们的“马鬼”也是局中人。从arisu的叙事角度看,他们获得了胜利。但如果这部片子是从“马鬼”的角度展开,恐怕就是另一个故事,一个参加生死游戏失败的故事。arisu致力于找到游戏的运营者,认为他们是做局的人。但最终找到的运营者大本营,是满地尸体。这些尸体也是局中人,是任务失败了的局中人。一个社会学观点认为人们的社会活动就是一些列的“角色扮演”:一个母亲之所有被称为母亲,不是因为她生了小孩。而是因为她生了小孩,为他哺乳,照顾孩子饮食起居,为他的学业操劳……等等一些列满足这个“角色”设定的行为剧本。推而广之,一个老师、一个学生、一个企业家、一个服务生、一个乞丐……都有特定的行为模式,都有文化限制其身上的角色剧本,他们要演好这个角色,才能称之为是一个老师、一个学生、一个企业家、一个服务生……我们机遇想象构建出的文化规范了各类角色究竟该如何行事。如果你想逃避现实,从一个好学生,变成一个坏学生。你只需要上课说话、抽烟、打架即可。但在你得意地以为自己跳出了现实的时候,你就拿起了一个“坏学生”的角色剧本。片子中到异世界的人们都是逃避现实的人,arisu逃避现实,女主逃避父亲的里去,纹身男逃避没有社交、没有存在感的自己,还有逃避自己性别的人……这些人总是会随口抱怨“要是到了……去了……地方……换个环境”就好了。但事实上不会发生任何改变,你只是从一个角色跳短暂地到了另一个角色,文化地束缚是难以摆脱的,除非选择死亡;但只要还在文化环境中,只要你不肯正视自己,就难以扭转局面。故事结束,黑色屏幕映出你的脸。你扮演了一个观众的角色,一个渴望刺激、期望获得收获的观众。你合上屏幕,和朋友交谈,便从一个观众的角色转变到了一个朋友的角色。从一个局,到另一个局。你是不是也想问,这究竟是为什么?究竟该如何是好?当你发自内心地产生这个问题的时候,就是加缪笔下《局外人》所谓“荒诞”的开始。